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)Das könnte in der Tat ein Problem werden. Den eigenen Lebensstandard wird man wohl nicht verschlechtern wollen. Entweder man findet andere gesonnene Geldgeber, oder das Volk muß noch ein bischen mehr ausgequetscht werden. Der Wegweiser in Richtung nächste Revolution?Kuno hat geschrieben:...ich koennte mir auch noch gut vorstellen, dass manch einer, der in den suedlichen Laendern dick aufgetreten ist nun Ueberlegungen anstellen muss, wie er ohne Gaddies Gelder auskommt :?
hier? Von Nord- nach Süd-Afrika: Wenn der Revolutionsfunke überspringt[...] Seit längerem blicken die vielen alten Staatschefs der Region jedenfalls mit spürbarem Unbehagen nach Tunis, Kairo oder auch Damaskus, ohne dabei aber ihrerseits irgendwelche Reformen zu beginnen. Während das Durchschnittsalter der afrikanischen Bevölkerung bei knapp 25 Jahren liegt, sind ihre politischen Führer im Schnitt über 70 Jahre alt. Dennoch ist selbst in Uganda, dem zuletzt unruhigsten Land in Schwarzafrika, kaum mit einem Sturz des Regimes zu rechnen: Wie die meisten seiner Kollegen kann sich auch Museveni noch immer auf die wichtigsten Gruppen des Landes stützen: das Militär und die Bauern. Die Opposition wird zwar lauter, aber ist kaum organisiert. Und viele treibt mehr die Sorge vor Inflation und Arbeitslosigkeit auf die Straße als ein Hass auf das Regime. Viele Beobachter im Westen überrascht die Toleranz, aber auch die weitverbreitete Apathie, mit der etwa die Menschen in Simbabwe oder Äquatorialguinea Langzeitdiktatoren wie Robert Mugabe oder Tedoro Obiang ertragen. Aber auch im Tschad, in Angola oder Kamerun herrschen Männer, die selbst nach fast drei Jahrzehnten nicht von der Macht lassen können ...
Protestler bedrängen Afrikas HerrscherEs erfordert Mut, für politischen Wandel einzutreten. Der Arabische Frühling inspirierte auch Subsahara-Afrika. Tausende forderten ihre Menschenrechte ein. Mit ähnlichem Erfolg wie in Nordafrika?
Bürgerproteste in der islamischen Welt - Der zitternde MomentHandelt es sich um Revolutionen? Aus Sicht der Politikwissenschaft, die dafür einen nachhaltigen Wechsel der Eliten verlangt, ist die Lage in beiden Ländern offen. Aus philosophischer Sicht aber ist die Revolution nicht durch ihr späteres Ergebnis definiert, sondern sie ist genau jener zitternde Moment, dem wir gerade von Ferne beiwohnen können: Wenn sich Menschen in großer Zahl als Ausgangspunkt von etwas Neuem verstehen. Wenn sie sich selbst als an einer Schwelle stehend empfinden (so nannte es Foucault als Augenzeuge der iranischen Revolution 1978/79) - einem Wellenkamm, von wo aus sie mit geschlossenen Augen sehen können, was eben noch unvorstellbar war. Und dann kann tatsächlich das Unmögliche geschehen ...
Die wahren Feinde des Arabischen FrühlingsIn mehr als einem arabischen Land wird derzeit die Macht von einem Militärherrscher zum nächsten weitergereicht. Auch wenn es oberflächlich gesehen von Fall zu Fall Unterschiede gibt, bleibt das Prinzip das gleiche. Von Algerien über den Sudan, Mauretanien und Libyen bis nach Ägypten wiederholt sich dies nun seit einem halben Jahrhundert immer wieder [...] Die Zeit ist reif, um den Platz des Militärs im politischen und gesellschaftlichen Gefüge der arabischen Staaten kritisch zu hinterfragen und seine Stellung vor dem Hintergrund der jüngsten Entwicklungen in der arabischen Welt neu zu bewerten. Denn in diesen kommt dem Militär eine zentrale Rolle zu. Es kontrolliert nach wie vor das Schicksal der Menschen, die schon seit Jahrzehnten unter seiner Herrschaft leiden. Trotzdem betrachten sie die Armee immer noch als Erlöser und Retter – und darin besteht die eigentliche Tragik!
